Jakarta – Budaya Indonesia tak terpisahkan dari hal-hal yang digunakan berbau mistis atau takhayul. Tak jarang penduduk yang memiliki ni kepercayaan untuk memperoleh kekayaan secara instan melalui makhluk halus seperti tuyul kemudian babi ngepet.
Kedua sosok astral ini kerap kali digambarkan sebagai “alat” yang digunakan digunakan oleh pemiliknya untuk mencuri uang, khususnya dari rumah ke rumah.
Kendati demikian, mengapa tuyul serta babi ngepet tidak ada mencuri di dalam bank?
Jawaban melawan pertanyaan yang dimaksud tentu beragam. Dan biasanya kembali lagi pada jawaban mistis. Hal ini memang sebenarnya asyik sebagai cerita, tapi getir sebagai fakta.
Lalu, bagaimana penjelasan logis dalam balik fenomena itu?
Tuyul juga babi ngepet tercipta dari kecemburuan sosial komunitas zaman dahulu, khususnya dalam kalangan petani. Para petani awalnya hidup di keadaan biasa-biasa saja. Namun, liberalisasi perekonomian pada 1870 mengubah status itu.
Jan Luiten van Zanden dan juga Daan Marks di Ekonomi Tanah Air 1800-2010 (2012) menyebut, liberalisasi perekonomian dinilai melahirkan rezim kolonial baru yang ke dalamnya terbentuk pengambilalihan perkebunan rakyat untuk diubah berubah jadi perkebunan besar juga pabrik gula.
Situasi ini kemudian memproduksi keberadaan komunitas terpuruk, khususnya para petani kecil di Jawa yang digunakan semakin terperosok ke pada jurang kemiskinan. Sebab, mereka tak lagi memiliki kuasa melawan lahan perkebunan.
Di sisi lain ada juga warga yang mana sejahtera dari sistem ini. Mereka adalah pedagang, baik dari kalangan pribumi atau Tionghoa, yang tersebut di sekejap berubah jadi penduduk kaya baru. Kenaikan pesat kekayaan merekan lantas mengakibatkan keheranan bagi para petani yang digunakan kian melarat itu.
Para petani bingung dari mana asal-usul kekayaan mereka. Bagi mereka, langkah-langkah pemupukan kekayaan harus dibuktikan kemudian terlihat, seperti misalkan meninjau kerja kerasnya atau langkah-langkah ketika bertani. Sayang, merekan tak meninjau itu pada pendatang kaya baru. Alhasil, timbul rasa iri dan juga kecemburuan oleh petani ke peniaga sebab sanggup mendapat harta sejumlah itu.
Masyarakat yang digunakan kental dengan pandangan mistik menimbulkan para petani memandang pencurian itu adalah kerja identik antara pendatang kaya serta makhluk supranatural dan juga kasat mata, seperti tuyul juga babi ngepet. Singkatnya, para petani yang digunakan iri terus-menerus menuduh penduduk kaya baru menggunakan cara haram pada memperoleh kekayaan.
Akibat tuduhan ini, Ong Hok Ham di Dari Soal Priayi sampai Nyi Blorong (2002) menyebutkan, para peniaga lalu entrepreneur sukses kehilangan status dalam masyarakat. Mereka dianggap “hina” sebab memupuk kekayaan dari cara haram, yakni bersekutu dengan setan.
Tuduhan tak berdasar ini memproduksi popularitas tokoh tuyul lalu babi ngepet sebagai subjek mistis terkait kekayaan semakin meningkat juga terus populer sampai pada waktu ini di Indonesia.
Tarik Perhatian Peneliti Asing
Fenomena tuyul pernah juga jadi sorotan Clifford Geertz, antropolog yang menggarap karya fenomenal The Religion of Java (1976). Dalam pengamatannya, Geertz cerita bahwa memang sebenarnya benar ada khalayak memelihara tuyul dan juga biasanya merek melakukan perjanjian dengan roh dalam tempat-tempat keramat.
Berikut pula ciri-ciri pendatang yang tersebut memelihara tuyul:
1. Kaya raya atau bermetamorfosis menjadi kaya secara mendadak
2. Kikir
3. Sering menggunakan pakaian bekas
4. Sering mandi di dalam sungai sama-sama para kuli miskin
5. Selalu menyantap makanan khalayak miskin, seperti jagung juga singkong, ketimbang nasi
Biasanya, pemelihara tuyul melakukan itu untuk mengelabui orang-orang supaya dianggap bukan punya uang, padahal ke rumahnya selalu penuh dengan emas batangan.
Namun, sebab dua sosok ini cuma sebatas sebagai realitas kepercayaan di dalam masyarakat, tentu sulit dikaitkan dengan fakta sebenarnya, apalagi mampu mencuri sesuatu pada bank.
Next Article BI: Pertumbuhan Kredit 2025 Bisa Tembus 11-13%
Artikel ini disadur dari Terjawab Sudah, Alasan Tuyul dan Babi Ngepet Tak Curi Uang di Bank
